O presidente Lula declarou, na noite da vitória, que a comunicação digital terá “um espaço muito grande” em seu governo. Ele contou ter ganhado um celular do governador do Piauí, Rafael Fonteles, e prometeu conversar com a população “muitas vezes por dia, diretamente”. Lula também afirmou que não aceitará ser interpretado com má-fé e que dirá ele mesmo o que pensa e o que faz.

A promessa, segundo estudiosos da democracia, repete com outro tom a lógica que levou o bolsonarismo ao poder. Em dezembro de 2018, ao ser diplomado, Jair Bolsonaro afirmou que o poder popular não precisava mais de intermediação, pois as novas tecnologias permitiriam uma relação direta entre eleitor e representante. Para a cientista política Nadia Urbinati, a democracia representativa é uma diarquia entre a vontade, expressa nas instituições que decidem, e a opinião, que circula fora delas. O populismo ataca esse intervalo e trata quem contesta o líder como obstáculo.

As plataformas digitais deram eficácia inédita a essa lógica. Paolo Gerbaudo fala em “afinidade eletiva” entre redes sociais e populismo: algoritmos agrupam semelhantes, premiam a emoção e medem relevância por curtidas. O líder fala todos os dias, em campanha permanente, e quase ninguém pergunta. Habermas chamou essas bolhas de esferas semipúblicas, nas quais a crítica não é refutada, mas desqualificada como má-fé.

O PT não ficou imune a essa gramática. Assustado com o primeiro turno, em que terminou atrás de Flávio Bolsonaro, o partido transferiu o eixo da campanha para as redes e criou o chamado “Exército de Lula”, um canal de WhatsApp com milhões de inscritos para multiplicar mensagens e revidar ataques. A metáfora, porém, indica uma lógica militar: exércitos não deliberam, obedecem e combatem, o que reforça a divisão entre “nós” e “eles” típica do populismo.

A preocupação cresce porque o campo que se apresenta como guardião da democracia adotaria a mesma gramática que prometeu combater. Quando o presidente diz que falará diretamente para não ser “interpretado com má-fé”, desloca a suspeita para quem interpreta. A eleição é o rito pelo qual o candidato de uma facção se converte em representante de todos, inclusive dos que votaram contra ele. Manter o exército mobilizado depois da vitória recusa essa conversão. O presidente tem direito de usar as redes, mas não de fazer delas um substituto da entrevista, da coletiva e do escrutínio.

Com informações jota.info